カトリック教会は性的虐待を根絶することができます。 しかし、それには行動する意志がありますか?

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カトリック教会は性的虐待を根絶することができます。 しかし、それには行動する意志がありますか?[編集]

それ
  • 教皇フランシスコは確かに見出しを作る方法を知っています - そしていつも良い方法ではありません。
  • 先週、アラブ首長国連邦からの帰国中、一部の司祭や司教たちによる修道女の性的虐待の報告について尋ねられたとき、フランシスコはベネディクト教皇が修道女の命令を解散したケースについて話しました。聖職者または創設者の側で性的奴隷制のレベルまで忍び寄った。
  • バチカンのスポークスマンは、教皇のコメントがフランスからの姉妹、サンジャンの瞑想姉妹の小グループに言及していると言いました。
  • しかし教皇が「性的奴隷制」という用語を使ったことは、数回以上の眉毛を生むものでした。 バチカンのスポークスマンは、後にフランシスコが「性的奴隷制」について語ったことを明らかにした。
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  • その明確化は、世界的なカトリック教会を飲み込み続けている急速に渦巻く危機を改善することにほとんど役立たなかった - 何人かの解説者が16世紀の改革以来教会にとって最も深刻な脅威と見なした危機。 ローマは燃えています、そしてセックスは火葬を煽っています。
  • 教会が人間のセクシュアリティの問題にうまく対処したことはめったにありません。 John Paul IIの「The Theology of the Body」のような非常に高い文書にもかかわらず、人間のセクシュアリティの複雑さと複雑さを交渉する際の実用的で有用なガイドラインは欠けていました。 クリスチャン(決して独身ではありません)は、ほとんどすべての広告、テレビ番組、映画、デートのアプリでセックスを叫ぶセクシャライズされた文化に対処することに失敗しています。
  • 司祭たちは、他のみんなと同じように、セックスをしたいのです。 感動したいです。 欲しいのですが。 これらの自然な衝動をなくすために、私たちは性的衝動を相殺するための対処メカニズムを採用しています。 私たちは「より高い善」のためにそうしていますが、それが自然であることや簡単であること、あるいは時には失敗しないことを自分自身を欺いてはいけません。
  • 祈り、自己否定、断食、そして率直な回避は性欲に対する効果的な解毒剤になり得ますが、人間の親密さと触覚の魅力は非常に強いので、それが提示する課題との正直な対決だけが落とし穴を克服することを望みます。 抑圧と抑圧はある価格で採用されており、その価格は承認され支払われなければなりません。
  • 性的虐待の問題は、もちろん、健康的で生産的な方法で自分のセクシュアリティを統合するための闘争とは別のものです。 性的虐待は、権力と支配の幻想が性的性を破壊し、その結果を暴力や支配の行為で他の誰かに与えるときに起こります。 性的虐待は独占の結果ではありません。 それは同様に独身者と非独身者を苦しめる病理学の結果です。
カウチ、カウチ、あなたの怒りを解き放ちます
  • 宗教的な女性(修道女や姉妹)の中には、聖職者によって具現化されたこの病状の犠牲者となっているものがあります。 宗教的な女性たちは教会の階級において二流の市民として長い間見られてきました。 彼らは労働力であり、しばしば卑劣な労働力を行使してきた。 いくつかの宗教的な共同体では、姉妹は「父親」の夕食を出し、彼の靴下を剃った。 このような体系的な誤操作がいかにして服従や虐待につながるかを知ることは難しくありません。
  • このような女性の宗教に対する認識は、確かにこれらの女性が非常に大きな社会的、そして教会的な進歩を遂げたアメリカや他の西欧諸国でも進化してきました。
  • 聖職者主義、あるいは宗教的階層の特権と権力の維持、そして教会の性差別的家父長制もまた、尼僧を性的に虐待したある聖職者の凶悪な行為に貢献したことは疑いようがありません。 教会はこの違法で不道徳な行動における共犯性を所有しなければなりません。 あらゆる形態の虐待が教会から廃止されることを確実にするために、それは賠償を行いそして行動を起こさなければなりません。 しかしこれはこれまでのところ階層を逃れてきた根本的な構造変化を要求する。
  • 強制的独占が性的虐待の機会を増やすと示唆する人もいます。 私はその評価には賛成しませんが、虐待の可能性に孤立、気まぐれな性的発達の発達、権力の濫用、ナルシシズムなどの他の原因となる要因がある場合、強制独身主義が虐待の問題を確実に悪化させると考えます。
  • 教皇が聖職者のための選択的独身主義の考慮に向かって教会を動かすかもしれないといういくらかの希望がありました。 多くの人は、これが何人かの司祭たちの性生活を妨げる秘密のベールを取り除くだろうと信じています。
  • 彼の飛行機でパナマからバチカンに戻ったとき、フランシスは、強制的独身主義の教会規律の変化への期待は、「教会への贈り物」であって、「選択的」ではないと言った時に打ち砕かれました。 (彼は牧歌的な必要性がある「遠く離れた場所」で結婚している司祭たちのためにドアを開けたままにしているようだが)
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  • 問題は、現在牧歌的な必要性が至るところに存在するということです。 聖職者不足の牧歌的な必要性ではないなら、それは本物と誠実な生活を送るための牧歌的な必要性です。 司祭たちの中には独身になりたくない(またはそうはならない)人もいます。 それらの男性に選択肢が存在しない限り、破壊的であり、彼らが受け入れることを公言する福音の価値観に反する方法で行動するかもしれません。 教会はそのような有害な選択を阻止するのを助けることができ、またそうしなければなりません。 それはそうする力があります。 しかし、それは意志を持っていますか?
  • 伝統はそれを64年に、ローマが燃えた間に皇帝ネロは彼のいじるを果たしました。 教皇フランシスコと彼のキュリアが彼らの最愛の教会にとって同じくらい破壊的であることを証明している炎を消すことができるかどうかは見られないままです。

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